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希腊神话-底比斯王朝

2021-01-20 14:06浏览:加载中...神话故事  

  被赶走的卡德摩斯
  希腊神话以宙斯化身公牛诱拐远在东方小亚细亚的西顿公主欧罗巴,交待了希腊文明的起源地克里特岛的兴起。这个事件也间接造成底比斯王朝的崛起。底比斯是埃及中王朝时的都城,不过神话里却又含糊地说,好像在希腊中北部,到底底比斯在埃及还是在希腊,我们就暂时不管他。
  克里特岛民以神话描述,美丽的东方公主欧罗巴被公牛宙斯诱拐来到克里特岛,从此繁衍后代成了他们的祖先。事实的真相应该是以公牛为图腾的航海异民族在小亚细亚海边掠夺了名叫欧罗巴的女人,飘流到地中海的克里特岛,从此在岛上繁衍后。
  神话里欧罗巴的故事还有一个分支:欧罗巴的父亲,西顿王阿革诺,获报后马上派他的儿子去追人。这是一件再正常不过的事,部落的女人被外人抢走,部落的男人,尤其是他的亲人自然要去追回来。然而神话里,阿革诺不但派出他所有的儿子、甚至连他的妻子帖蕾法莎也被他“派”了出去。阿革诺并且表示没找到欧罗巴,他们都不必回来。这未免太不合理了。阿革诺和妻子共生了四男一女。欧罗巴是唯一的女儿,阿革诺疼爱女儿是合理的,但照阿革诺的作法,如果没追回女儿,他将妻儿全无,阿革诺到底在想什么?
  神话背后隐藏着丑陋的真象:阿革诺的妻子帖蕾法莎在生下五个子女后,对阿革诺而言,年华老去的妻子比不上年青的女儿,他开始变态地宠爱着女儿。然而妻子帖蕾法莎虽然年华老去,却仍有一付成熟的躯体,还有无穷的慾望,对性的需要越来越强。如狼似虎的她面对无能的丈夫,背德地把脑筋动到自己儿子身上,她轻易地勾引了长子卡德摩斯,两人打的火热。年青的卡德摩斯非常孝顺,每天晨昏定醒,承欢母亲大人的身下。
  阿革诺发觉妻子不再向他需索,当下虽然松了一口气,但不久就发现原来儿子代替他耕了老婆那块田,原本属于他的禁地被儿子窃占。知道儿子让自己戴了绿帽的阿革诺心中十分懊恼,可是自己又无力满足妻子的需索,只好睁一只眼闭一只眼,假装不知情。毕竟这种事不能张扬,揭穿了对他没有好处。失去了老婆的身体后,下一步他将失去王位,这是两个男人的战争,他不动声色的盘算着。
  这时刚好发生欧罗巴被诱拐的事件,他藉机命令儿子们去寻找欧罗巴,并宣布如果找不回欧罗巴,他们就不用回来了。这是个掩人耳目的好方法,把占有母的兔崽子逐出国内,连同其他几个小兔崽子也一齐赶走,反正留下来迟早都是祸害。谁知他赶走了儿子,不要脸的淫妇老婆竟也跟着儿子一起跑了,于是他只好对外宣称他也把老婆“派”出去找女儿。
  从此,苟且的母子名正言顺的在一起,开始在各地流浪,当然他们也带着一群部众,他们一直没找到欧罗巴。虽然他们也曾尝试建立根据地定居,但总不能顺利。原因很简单,他和他的部下打不过当地人。后来他们流浪到希腊北部的特雷司,亦母亦妻的帖蕾法莎死了,恢复单身的卡德摩斯感到前途茫茫。他到德尔斐的阿波罗神庙寻求神谕,神谕指示:他会遇到一头小母牛,只要跟着小母牛走就对了。果然出了神庙不久,他真的遇上了一头肥硕的小母牛,于是他跟着小母牛,一行人流浪到贝欧提亚,他们决定定居下来。
  神话说:卡德摩斯派部下去取水,接连好几个部下都被看守泉水的恶龙给吃了,后来女神雅典娜出现,协助他杀了恶龙。雅典娜还教他把龙牙种到地上。种下后每颗龙牙都从地上长出一个全付武装的武士,他害怕那些武士对他不利,拿起石头丢向那些武士,谁知那些武士以为攻击来自己方于是开始自相残杀,最后只剩下五个武士被卡德摩斯收服成为他的部下。
  可是那条龙竟是战神雅尔斯的儿子,雅尔斯惩罚卡德摩斯代替龙看守泉水七年,七年后雅尔斯把他的女儿哈摩妮亚Harmonia嫁给卡德摩斯,这个女儿是雅尔斯和爱神阿科罗蒂的女儿。卡德摩斯要娶哈摩妮亚之前,先把一路陪他走来的小母牛杀了,当牺牲献给雅典娜。娶了哈摩妮亚的卡德摩斯就和五个龙牙武士建立底比斯城,就成为底比斯开基的第一任国王。
  神话的真象是卡德摩斯在母亲死后姘上了特雷司当地神庙的女祭司,也接收了她的部众。这神庙崇祀母牛神,族民以母牛为图腾。卡德摩斯合并了两个部族,一帮人流浪到贝欧提亚时尝试定居,为了水源和当地土着发生冲突,卡德摩斯杀了当地的头目:自称为战神儿子的龙,但由于寡不敌众被当地人打败,部下几乎死亡殆尽。后来卡德摩斯使用诡计挑拨离间,让土着互相猜忌自相残杀。在他操弄之下,当地土着开始了无数次火拼,最后剩下元气大伤的五个部落,被卡德摩斯轻易的收伏了。这个过程长达七年,卡德摩斯成为当地的共主。
  当了共主的卡德斯摩娶当地雅尔斯神庙的女祭司哈摩妮亚,事实上就是原来头目龙的妻子,藉以团结残余的土着;娶了哈摩妮亚,卡德摩斯顺利为王。然而他为了娶哈摩妮亚,把一路陪他走来,已经变成老母牛的妻子给杀了。卡德摩斯建立的底比斯王国仍是个母系社会,主要以残余的五个部落土着为基干,卡德摩斯原本的部下已不多。他和哈摩妮亚共生了四个女儿和一个儿子,四个女儿都有一段故事。
  他们的小女儿叫希蜜尔,神话说美丽的希蜜尔和她的姑姑欧罗巴一样被宙斯看上,不过这次宙斯没变身为牛,因为他知道不是每个女人都能容下雄伟的牛屌。宙斯像邱比特对付赛姬一样在黑暗的夜里占有了她,以后每次也都在黑暗中进行。小贱人希蜜尔虽然不知道谁占有了她,但因为很刺激很爽也就不计较了。每天晚天脱光衣服等着男人来占有她。夜夜春宵的结果是希蜜尔中奖了,宙斯知道她怀孕后也像对其他女人一样开始要把她甩了,可能希蜜尔反应激烈,宙斯竟无情的用雷电把她打死。不过宙斯动手时先把胎儿从她身体里拿出来,割开自己的大腿放进去。孩子到足月时就从宙斯大腿生出来,他叫戴安尼塞斯Dionysus。宙斯把他交给山谷女神妮莎抚养,长大后浪迹四方,在小亚细亚学会了种葡萄和酿酒的技术。在流浪途中娶了被特修斯抛弃在纳克索斯岛的克里特岛公主亚莉雅妮为妻。他就是希腊神话里的酒神、葡萄树神,也是牛神。很奇怪,希腊人怎也忘不了公牛。看来宙斯还是有变身公牛和希蜜尔欢好。
  神话里对宙斯做出做种残忍的事提出合理的解释:因为凡人不能看到神的真面目,所以他才从不让希蜜尔看到他。谁知吃醋的希勒变身希蜜尔的老奶妈嗾使希蜜尔。当宙斯和希蜜尔欢好时,希蜜尔撤娇向宙斯要求答应她一件事,此时宙斯不要说一件,一百件都答应,希蜜尔要他发誓。在宙斯发誓后她说出她要看宙斯真面目。宙斯明知不可但已经发过誓,于是只好现出神的面貌,希蜜尔立刻被神火包围活活烧死。当然,这是屁话。
  被酒神娶为妻的克里特公主亚莉雅妮也有段神话故事,神话说:亚莉雅妮的父亲是克里特王米诺斯,母亲叫帕西法尔。当年米诺斯为争夺王位曾向海神波西顿许愿,每年为波西顿献上最好的公牛。当上国王的米诺斯年年举办盛典答谢波西顿;当然也献上一公雄壮的公牛。然而,后来有一年米诺斯得到一头美丽的公牛;舍不得把牠献祭给海神,于是用其他公牛代替。波西顿知道后很生气,于是施法让他的妻子帕西法尔爱上那头公牛,按奈不住内心冲动的帕西法尔竟无耻地主动向公牛求欢。米诺斯自知理亏,又惧于海神的法力,只能默许妻子和公牛的奸情。
  在公牛不断地努力耕耘下,帕西法尔生了一个牛头人身的怪物米诺陶洛斯。米诺斯不但接受妻子和公牛生子的结果,还找了希腊有名的工匠戴达鲁斯Daedalus为这个挂在他名下的牛儿子打造一个迷宫。后来,米诺斯亲生儿子在雅典游历时意外死亡,米诺斯有了藉口兴兵攻打雅典。他要求战败的雅典往后每年要贡献七对童男童女,米诺斯把童男童女们赶进迷宫让公牛儿子吃。
  往后几年,战败的雅典人一直奉献着童男童女。直到雅典王子、海神波西顿的儿子特修斯Theseys出现。勇敢又足智多谋的特修斯自愿充当犠牲来到特里特岛,克里特公主亚莉雅妮因为特修斯英俊的外貌竟爱上了他,于是吃里扒外帮特修斯杀了自己同母异父的牛怪弟弟,然后跟着特修斯回雅典。以上是希腊神话中有名的“牛头怪”故事。
  谁知郎心狼心的特修斯在中途停泊在纳克索斯岛时,趁亚莉雅妮熟睡遗弃了她,迳自开船启航。故事说独自一人留在岛上的亚莉雅妮不久被酒神戴安尼塞斯遇上,酒神娶她为妻,从此过着幸福的日子。欧洲文艺复兴时期的画家有很多以这个题裁的画作。
  睿智的古希腊人把一个被丈夫抛弃的女人藉酒消愁度过一生,改写成一个美好的结局。毕竟,真相让人伤感。
  三女儿叫依诺,她嫁给希腊一个城邦的国王亚瑟玛斯当王后,亚瑟玛斯为了娶她,休了的现任王后妮费蕾,前后留下一子一女。依诺为了自己儿子的继承权,千方百计的虐待前妻的两个孩子,最后嗾使亚瑟玛斯把孩子杀了当牺牲祭神。这时一只金色公羊神奇的出现救走孩子。后来老王不知为何疯了,发疯的老王杀了依诺的儿子梅利塞提斯,伤心的伊诺抱着儿子的屍体跳海。真相有两种可能,一是老王无力应付慾求旺盛的依诺,老王发现后把依诺偷人生子后把母子两人丢到海中。另一个可能是老王发现依诺与儿子乱搞,醋劲大发的老王杀了儿子,逼着依诺跳海。神话说,投海的依诺和她的儿子都变成海神。母子两人跳海的情节类似维纳斯与邱比特母子的事迹,维纳斯与邱比特遭遇怪兽,为了躲避怪兽的追杀,母子两人也跳入海中。维纳斯为了怕母子失散,在跳海之前先用红线绑住母子两人的脚,跳入海中的母子变成两条鱼,这是希腊神话双鱼座的由来,神话似乎暗示着维纳斯与邱比特两人间的暧昧。
  依诺母子的跳海,真象虽然被掩盖,我们仍然可以猜测到性与权力的流血争夺。老头推测事实应该是伊诺在国王亚瑟玛斯年老后和亲生儿子发生奸情,老王撞见奸情砍伤了儿子。夺权失败的依诺母子流亡海上,后来在某个岛上建立自己的政权。
  荷马在他的史诗奥德赛里,帮这段神话又加个尾巴:希腊勇士奥德修斯从特洛伊回航时,船只被风暴打沈。变成海神的依诺救了他,依诺要求奥德修斯和她欢好以为回报,伊诺满意后就把脱下来的袍子送给奥德修斯,奥德修斯就靠着它神奇地从海上漂流上岸。
  二女儿叫奥托诺,她和父亲卡德摩斯生了一个儿子叫阿克提安。最有资格继承王位的阿克提安有次外出打猎,遇上了奥林匹克三处女神之一的女猎神雅特蜜斯(黛安娜)在溪中洗澡。阿克提安不知道对方的身份,只知道有个漂亮的美女光着屁股在眼前戏水,不知不觉出言调戏。甚至可能还动手动脚,雅特蜜斯发现自己被下贱的凡人侮辱了,恼羞成怒的雅特蜜斯把阿克提安变成一只鹿,变身为鹿的阿克提安被自己带来的猎狗追逐,最后被咬得稀烂。
  大女儿叫雅高微,她继承王位并和土着头目耶克勇结婚,两人成了底比斯的统治者:王与后。耶克勇死后,他们的儿子彭修斯继任底比斯国王,雅高微依照当时的习俗,又嫁给自己的儿子继续当王后。这时浪迹天涯的戴安尼塞斯带着他的徒众回到底比斯。当年希蜜尔的行为备受姐妹们的奚落与嘲笑,戴安尼塞斯要报复,正好国王彭修斯也对戴安尼塞斯和他庞大的追随者感到威胁想要拘禁他们,两人对抗的结果以彭修斯惨死收场。神话说戴安尼塞斯作法,让年华老去失去儿子宠爱、镇日酗酒的雅高微把自己的儿子看成一头狮子,也有故事说是野猪,反正不管狮子还子野猪,雅高微带着一群酒醉的女伴把儿子彭修斯活活打死,他的死状和表兄弟阿克提安一样凄惨,阿克提安是被猎狗撕得稀烂,他是被母亲和姐妹们打的稀烂,还把他的头割下串在竹竿上。
  老王卡德摩斯和妻子哈摩妮亚这时还没死,神话里说他们在彭修斯死后逃离底比斯,跑到异乡后,老夫妻竟然变成两条蛇。
  这段神话虽然隐讳不清,但清楚地显示卡德摩斯的后代为了争夺王位血淋淋的斗争,早先希蜜尔姘上了外族被活活烧死,她刚生下的儿子被仆人藏在袍子里逃到异乡。接着依诺和奥托诺的后代被除掉。长女雅高微联合土着取得最后的胜利,丈夫耶克勇死后又做了儿子的王后,本来幸福美满的日子在儿子彭修斯另结新宠后变了调,年华老去的母亲只有藉酒浇愁,最后因醋成恨亲手杀了自己的儿子兼丈夫。
  卡德摩斯夫妇因为当初偏爱雅高微,残忍的处死希蜜尔,所以遭到孙子戴安尼塞斯报复放逐外地,即使客死异乡还要被孙子污蔑为蛇,这是个可怕的家族,所有的成员几乎都与不幸结缘。
  最后希蜜尔的儿子成了胜利者,所以她的事迹被美化,把她肚子搞大的人也变成了宙斯。但是,戴安尼塞斯的王位并不安稳,不久他就被土着推翻,底比斯由卡德摩斯唯一的儿子和土着女子的后代拉达科斯接掌王位,其间政权动荡不安,大部分的时间因为继承人年幼,由土着的舅舅摄政。后来儿子死了,年幼的孙子莱欧斯接位,政权仍由土着把持。不久遇上了外族入侵,莱欧斯逃离国门流落到科林斯。
  莱欧斯在科林斯受到国王相当的礼遇,但他做了一件很不该的事。他看上了国王的儿子克里希波斯,莱欧斯是个同性恋者。莱欧斯百般追求克里希波斯,但是对方没兴趣,于是莱欧斯强暴了他,被占有的王子羞愤自杀,闯了大祸的莱欧斯只好逃离科林斯。正好这时底比斯的土着驱逐了入侵的外族迎他回去接掌王位。
  杀父娶母-奥迪帕斯的故事
  莱欧斯回国后照例娶了土着表妹朱卡丝达为妻,但因为他的性向,他很少和妻子朱卡丝达同房,为了掩饰,他藉神谕宣称他生的儿子将来会弑父娶母。谁知有次朱卡丝达藉着他酒醉与他行房,朱卡丝达就怀孕生了儿子奥迪帕斯Oedipus。为了配合神谕,莱欧斯让朱卡丝达把小孩丢到荒野。执行这个任务的仆人没把孩子丢弃,他把孩子送给了一个科林斯牧人,后来这孩子被给无子的科林斯新王收养。
  当奥迪帕斯长大后,他的养父科林斯王年事已高,养母王后蓓丽玻雅看上了奥迪帕斯。在蓓丽玻雅的引诱下,奥迪帕斯初嚐禁果,两人就像乾材烈火一般,立刻陷入无尽的欢娱。奥迪帕斯并不知两人没有血缘关系,自幼他就以为蓓丽玻雅是他的母亲,蓓丽玻雅的身子就像永远需要滋润的旱田,只要奥迪帕斯想要她永远迎合他。但好景不长,不久国王发现他们的奸情,不甘绿帽压顶的他一怒之下就把奥迪帕斯驱逐出境。他很仁慈没杀了奥迪帕斯,那个时代男人杀死占有夫是合法的,可能他也不想张扬吧!毕竟这不是件光彩的事。但赶走了奥迪帕斯并不能解决问题,从此他就要更费心的看紧蓓丽玻雅,以免这只发情的老母狗又勾引小公狗来交配。
  流浪的奥迪帕斯在命运安排下回到故乡底比斯,路上遇上微服的生父莱欧斯,两人因为争道的小事故起了冲突,年青的奥迪帕斯打死了莱欧斯。接着奥迪帕斯在进入底比斯之前遇上了人面狮身的思芬洛丝,那阵子她突然出现在底比斯城外,见到人就问谜题,回答不出来的人都被她吃了,因此底比斯人心惶惶,没人敢进出。奥迪帕斯回答出思芬洛斯的谜题,愿赌服输的思芬洛斯当场自杀,奥迪帕斯解决了底比斯的危机。国王莱欧斯刚被人杀死的底比斯人就拥立他继任为王。当了底比斯王的奥迪帕斯,有个现成的王后等着他上床,她是他的生母朱卡丝达。
  朱卡丝达应该是个美女,即使已经到了中年仍然很有吸引力,她嫁给喜欢男人的莱欧斯绝对很委屈。此时她正值慾望旺盛的年纪,成熟的身体面对年青力壮的奥迪帕斯,两人一拍即合,夜夜春宵十分恩爱。恩爱的结果成绩丰硕,几年间接连生了二女二男。朱卡丝达过着满足的幸福岁月,和小老公相处间除了性和甜言蜜语外,恩爱的两人有很多时间闲聊,言谈中朱卡丝达盘问奥迪帕斯的出身,隐约知道如今抱着她的男人就是当年她被抛弃的儿子,她不想揭露,因为幸福比真象重要,何况这实在是件幸福又刺激的事。
  随着时间的逝去,当他们的两个女儿长大时,朱卡丝达已年近六十了。两个小淫妇们勾引了她们的父亲,很快的奥迪帕斯就和女儿有了奸情,渐渐地奥迪帕斯在女儿床上的时间更久了,出现在朱卡丝达房里的时间少了。经过奥迪帕斯快二十年的调教,朱卡丝达的身体已经不能没有男人了,愈老愈荡的朱卡丝达每天都需要男人,面临被女儿夺去男人的失落感,悲哀的老女人在多次等不到男人的懊恼中做出玉石俱焚的决定,她揭穿了一切然后自杀。
  可怜的奥迪帕斯面对着杀父占有母的指控,自己弄瞎双眼并让出王位自我放逐,但是他并不寂寞,孝顺的大女儿安娣葛妮跟着他一起流浪,像小妻子一样照顾他的生活。后来两人来到典雅南方小镇科罗纳斯,父女两人就定居下来。典雅国王特修斯对他相当礼遇,因为他自己也是干掉老头取得王位,这时也正楼着年轻的后妈美狄亚让她叫哥哥,所以对这个落难的同志很照顾。后来小女儿依丝米妮也闻风而来和他们同住,瞎眼的奥迪帕斯左拥右抱,在两个女儿照顾下渡过他的晚年。
  奥迪帕斯希腊文的意思是“喔!好大一只脚”,因为奥迪帕斯胯下有一只大脚,注定人见人爱,养母喜欢他,亲生妈妈不能没有他,女儿们也不弃不离跟着他。
  不过奥迪帕斯的两个儿子结局就不太好。奥迪帕斯离开后,因为儿子还小,王位由朱卡斯达的兄弟摄理。后来儿子长大后,小儿子艾梯奥克理斯赶走了哥哥普立尼塞斯取得王位。不甘心的普立尼塞斯逃到阿古斯投奔阿古斯王,阿古斯王为他组成七国联军攻打底比斯,谁知两军相持不下,战局僵持着,后来双方决定由兄弟俩单独生死决斗,由胜利者取得王位。不幸兄弟俩竟然同归于尽,到此卡德摩斯的子孙死亡殆尽,底比斯的王位还是落到原来的土着朱卡斯达的兄弟手中。
  顺便提提相关的这一段古埃及史
  古埃及文明发展的很早,他的历史可推朔到公元前三一一○年,中国传说的黄帝时代约在公元前二七零零到二三零零年,比他晚四、五百年。
  历史学家推估,最早的埃及居民是东北非的土着含米特人,后来西亚的闪族侵入埃及,两个民族融合而成古埃及人。当时古埃及分为南边的上埃及王国(尼罗河谷地)和北边的下埃及王国(尼罗河三角洲),上埃及国王戴白色王冠,以鹰神荷鲁斯为保护神,下埃及国王戴红色王冠,以塞特为保护神。约在公元前三千年左右,上埃及的第二王朝统一全埃及,定都孟斐斯。
  古埃及神话传说俄塞鲁斯是自然万物之神,却遭其弟塞特陷害并夺取王位。他的姐姐也是他的王后伊希斯不从新王,浪迹天涯寻找俄塞鲁斯的屍体,找到后将其缝合,俄塞鲁斯就神奇的复活了,往后他和伊希斯生了个儿子荷鲁斯,不久俄塞鲁斯又被弟弟塞特陷害又死了,这次因为已有了儿子,伊希斯就没再让他复活,安排他去当冥王。他俩的儿子荷鲁斯长大后向塞特报仇,经过多次争战互有胜负,后来由众神仲裁荷鲁斯统治上埃及,塞特统治下埃及。因为后来上埃及打败了下埃及,统一了全埃及,所以神话里胜利者荷鲁斯成为公理正义的象徵,失败者被丑化为阴谋夺权的弟弟。
  神话说塞特垂涎嫂子兼大姐伊希斯,却从未得手,反而是自己的老婆奈芙蒂斯,其实是四妹,在神话里两对夫妇其实是四兄妹,被大哥俄塞鲁斯占有了,还生了一个狗头儿子。胜利者的神话说塞特的老婆暗恋俄塞鲁斯,但俄塞鲁斯不为所动,后来藉着俄塞鲁斯醉酒奈芙蒂斯假冒伊希斯和他成就了好事。后来伊希斯和奈芙蒂斯两姐妹都归了来历于明的荷鲁斯。其实荷鲁斯是伊希斯在俄塞鲁斯死后才和野男人生的,为了掩饰才揘造了俄塞鲁斯复活的鬼话。
  古埃及建都底比斯的是公元前2100年左右的十一王国。第十王朝覆灭后,有一段长时间的纷乱,卡德摩斯的故事应该就是十一王国兴起的故事。(草湳里)